《晏子春秋》

《四庫全書總目》説：“紀事始者稱傳記始黄帝，此道家野言也。究厥本原，則《晏子春秋》是即家傳，《孔子三朝記》其記之權輿乎！”又説《晏子春秋》“雖無傳記之名，實傳記之祖也”。现在專談傳叙文學，像《孔子三朝記》這樣的記載，當然可以置之不問，其他古代著作，如《穆天子傳》，一則西晉年間得自汲冢，來歷不盡可恃，二則止是想象底叙述，而不是事實底記載，無從認爲傳叙。所以要談到古代傳叙文學，止有從《晏子春秋》説起。 假如認定《晏子春秋》是中國傳叙文學之祖，我們便得承認這止是一個狠寒傖的祖宗。這裡看不到整個的體系，看不到傳主生卒年月，看不到他的世系，看不到他的心理發展。所有的止是若干片段的記載：這些記載有時還是重複的，矛盾的，乃至莫衷一是的：縱使中間確有不少優美的篇幅。至于作者及成書的時代，仍然是一個無從斷定的問題。 《史記·管晏列傳》贊：“吾讀《管氏·牧民》、《山高》、《乘馬》、《輕重》、《九府》及《晏子春秋》，詳哉其言之也。既見其著書，欲觀其行事，故次其傳。”這是認定《晏子春秋》是晏子自撰的。《漢書·藝文志》和《隋書·經籍志》都主此説。柳宗元《辨晏子春秋》：“司馬遷讀《晏子春秋》高之，而莫知其所以爲書。或曰，晏子爲之而人接焉；或曰，晏子之後爲之；皆非也。吾疑其墨子之徒有齊人者爲之。”書中記晏嬰之死，不止一處，而且記明“田氏殺君荼，立陽生；殺陽生，立簡公；殺簡公而取齊國”。這是晏子死後數十年之事，所…