傳叙文學底真實性

傳叙文學是文學，同時也是史，因爲是史，所以在材料方面，不能不求十分的真實。傳叙文學失去了它底真實性，便成爲《毛穎傳》、《蝜蝂傳》、《魯濱遜漂流記》，文字儘管是好文字，但是我們不能承認這是傳叙文學。 近代傳叙文學底趨勢，的確有許多地方和小説很接近，尤其因爲着重心理分析，夾帶抽象的叙述，無微不信，便有些類似勃路斯底小説。高斯底自傳《父與子》（Edmund Gosse： Father and Son ），寫到小時在家裡把一張椅子竪起來，對它膜拜，一邊等待着真神底處罰。這很類似小説了，然而不是小説，因爲這是寫着一個兒童底心理過程，沉浸在全書濃重的質樸氣息裡，更顯得一字一句的真誠。尼古爾遜底《擺倫行傳》（Harold Nicholson： The Last Journey of Lard Byron ），寫勃萊新登夫人下車的風光旑旎，這是小説底女主角了，然而不是，因爲從許多的著作，和擺倫底自己記載裡都看到勃萊新登夫人是一位社交明星。所以我們知道縱使在表面上，近代傳叙文學和小説一步步地接近，其實截然不同，這便是貌同心異。 約翰遜博士説過：“一件故事底價值，全靠它底真實。一個故事或是個人事蹟底描繪或是人類通性底描繪，假如是僞造的便成爲無物的圖畫。”他是有名的英國傳叙文學，也是第一部英國傳叙文學的傳主。 要能取信，第一便須有徵。《論語·八佾》：“子曰：‘夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不…