焦氏易诂卷十

震为武人 (以下皆续行摭拾《易林》之象) 《履·六三》、《巽·初六》皆言“武人”，虞翻以乾健为象，毛奇龄以巽躁履互巽。为象，自来无确诂。按《易林·大畜之中孚》云：“武王不豫。”中孚震为王，又为武。又《临之旅》云：“笃生武王。”旅通节，震为王，又为武。按：《国语》，重耳筮，遇贞屯悔豫，皆有震象，曰车有震武。故震为武，为人。《履·六三》之“武人”，以伏震也。《巽·初六》之“武人”，以初至四正反伏震，正为进，反则退，故曰“进退”，利武人之贞。言正反皆震，进退皆利也。且《易》独于履六三之阴爻曰“武人”，则非指乾明甚。至于巽为进退不果，全以巽顺为义，毛氏所用象尤非。 艮为斯析 《诗·陈风》：“斧以斯之。”《毛传》：“斯，析也。”《易林·贲之遁》云：“析薪炽酒。”以遁艮为析也。自得此象，《旅·初六》之“斯其所”，始知斯为艮象。斯者，析也，离也。详卷七。 震瓶 《易林·复之豫》云：“挈瓶之使，不为忧惧。”豫艮手为挈，震为瓶，故曰“挈瓶”。又《损之剥》云：“毁罂伤瓶。”震为罂、瓶；剥上艮，震覆，故毁伤。自得此象，始知《井·彖》之“羸瓶”指伏震，与甕同。 《未济》用半象 《易林·谦之鼎》云：“狗无前足。”鼎初、二形艮，艮为狗。艮无初爻，故无前足，用半象也。又《涣之未济》云：“三虎上山。”谓三半艮也。由是推《未济·彖》曰“小狐”，艮为狐，半艮形矮，故曰“小狐”。艮为尾，尾短，故似濡于水。又《九四》曰：…