焦氏易诂卷二

焦氏《易》旨之求索 余自幼好读《焦氏易林》。如《蒙之节》云“三夫共妻，莫适为雌；子无名氏，翁不可知”，及《坤之剥》云“南山大玃，盗我媚妾；怯不敢逐，退而独宿”等林词。酷爱其语，而莫能通其义。所谓通其义者，非只知其故事人物。以林词既为某卦而设，其词必与卦象有关。乃求之又久，毫无所入，遂亦置之。后忽思节林之三夫共妻，因节卦中爻震为长男，艮为少男，上坎为中男，共三男象，震为夫，故曰“三夫”；只下兑一女象，故曰“三夫”共妻。果林词从象生也。由此推之，其言正象者，往往而解，然十不过二三。其余再四求索，仍不能通，遂又置之，而从事于《易》。久之，知《易》用旁通。旁通者，即来氏所谓错，今所谓对象。乾对坤，坎对离，艮对兑，震对巽是也。相对即相通。《说卦》：“山泽通气，气通则往来不分；雷风相薄，相薄则合而为一；水火相逮，相逮则凝而为一。”故履下兑，兑通艮，即言虎。睽上离，离通坎，故《睽·上九》爻词象全用坎。鼎，形卦也，而鼎之形不在鼎，而在屯，鼎通屯故也。又知《易》用覆象，来氏曰综，亦名反象。《大过·九五》：“枯杨生华。”以上兑为反巽，巽木，故亦曰“杨”，与《九二》同。《损·六五》爻词与《益·六二》同，以损覆即为益，益六二即损六五。《夬·九四》与《姤·九三》爻词同，以夬覆即为姤，姤九三即夬九四也。又知《易》用半象。半象之名，起于虞翻。翻注需小有言云“震象半见”，小畜密云及兑云“坎象半见”。故后人皆以半象…