焦氏易诂卷四

《随·初九》官有渝用覆 《易林·履之节》云：“安上宜官。”节互艮，艮止为安，阳在上而贵，故曰“宜官”。是以艮为官也。渝，变也，改也。官有渝者，言艮覆变为震也。震为出，艮为门，故出门交有功。言前临二阴，阳遇阴则通也。旧解谓与四交者，非也。初当位，故《象》曰“从正吉”。此用覆艮，与《革·九四》改命吉之用反巽同也，故曰“渝”，曰“改”。又按：艮，官之象。虞翻注百官以治云“艮为官”，而未言其义。后儒以艮为门阙为解，似非。 《随·六二》爻辞回互说 《易林》视正覆象不分，《易》本如此也。蒙二至上，正覆两艮，艮为童蒙，为求。正视之，童蒙在上，似我求童蒙；反之，则童蒙求我也。艮象来往反覆，故卦词亦来往反覆。以蒙例随，初至四正覆皆艮，亦皆震，震为夫，艮为小子。六二近初阳，故系初失四，曰“系小子失丈夫”；三承四阳，故系四失初，曰“系丈夫失小子”。至其所以失之故，仍阴遇阴则塞之定例。二阴为三阴所阻，故失四；三阴为二阴所隔，故失初。下震亦艮，上艮亦震，体同也，不分也。卦象来往反复，卦辞亦来往反复。而虞翻以五为小子，谓兑为少，故曰“小子”。夫兑为少女，焉得为小子?艮为小子，见于《易》，见于《孟氏逸象》，见于《易林》者尤多，未有以兑为小子者也。虞不知覆震为丈夫，谓四为丈夫，而以《大过·九二》之“老夫”为例。岂知《大过·九二》之“老夫”，乃谓对象震，非谓本象巽。虞已误解，而复持其误解以解随，不愈误哉! 《随·六…