焦氏易诂卷五

《遁·上九》肥遁象 凡汉人说之，皆作飞遁。《淮南九师》云：“飞而能遁，吉孰大焉?”张平子《思玄赋》：“欲飞遁以保名。”曹植《七启》：“飞遁离俗。”毛西河、惠栋、朱芹、洪颐煊皆从之。即王弼虽未明释，然云“缯缴不能及”，似亦读为飞。惟《子夏易传》释肥为饶裕，虞氏谓乾盈为肥。莫衷一是。茲《易林·需之遁》云：“去如飞鸿。”又《节之遁》云：“奋翅鼓翼。”又革之逐云：“退飞见祥。”是焦氏亦读肥为飞，与《淮南九师》同也。又朱芹《易札记》引姚宽《西溪丛语》云：“肥，古作 ， 蜚同字。”是肥即蜚，蜚即飞也。虞翻误也。盖上九居极上，乾为行。飞亦乾象，不必以乾盈为象。 《遁·九三》臣妾象 《遁·九三》云：“畜臣妾，吉。”自来解者，莫知艮之为臣。虞翻以三变坤为臣当之，后《易》家皆遵用之。岂知《易·蹇·六》二云：“王臣蹇蹇。”蹇下艮，故亦曰臣。《小过·六二》云：“遇其臣。”亦以艮为臣。《焦氏易林》本之，凡遇艮即言臣。后人不解《易》象，于是《易林》艮臣之象，初睹之亦不知其所谓矣。即妾象，疑亦指艮。古于僮仆、臣妾实不分，如以艮妾为不合，则坤臣亦不合矣。《大壮·初九》征凶有孚及象其孚穷也 既曰征凶，则不孚也；乃曰有孚，义自违反，且与象语不协。《象》曰“孚穷”者，初阳四亦阳，二、三又阳，故曰“孚穷”。《易林》阳遇阳则塞之旨，本此也。乃虞翻解有孚，谓四与五易位成阴，则初孚于四。岂知卦为大壮，不为需；虞说若当，象尚言孚…