卷二十四

钦定四库全书 合订删补大易集义粹言卷二十四 头等侍卫纳喇性德编 【坤下巽上】 伊川先生曰观序卦临者大也物大然後可观故受之以观观所以次临也凡观视於物则为观【平声】为观於下则为观【去声】如楼观谓之观者为观於下也人君上观天道下观民俗则为观修德行政为民瞻仰则为观风行地上徧触万类周观之象也二阳在上四隂在下阳刚居尊为羣下所观仰观之义也在诸爻则唯取观见随时为义也【易传】 观盥而不荐有孚顒若 伊川先生曰予闻之胡翼之先生曰君子居上为天下之【一无之字】表仪必极其庄敬则下观仰而化也故为天下之观当如宗庙之祭始盥之时不可如既荐之後则下民尽其至诚顒然瞻仰之矣盥谓祭祀之始盥手酌郁鬯於地求神之时也荐谓献腥献熟之时也盥者事之始人心方尽其精诚严肃之至也至既荐之後礼数繁缛则人心散而精一不若始盥之时矣居上者正其表仪以为下民之观当【一作常】庄严【一作敬】如始盥之初勿使诚意少散如既荐之後则天下之人莫不尽其孚诚顒然瞻仰之矣顒仰望也【易传】横渠先生曰盥求神而荐?也【易说】 蓝田吕氏曰观以下观上也惟至诚可以交神明然後动而为天下信信心服也圣人设教於上天下不心服而化者未之有也祭祀之实以诚敬交乎神明诚敬之至莫先乎盥当是时也恍惚以与神明交使人观之斯心可以化天下矣及乎馈荐之入则其事也其诚不若盥之始也有孚顒若不言而信也荀卿云祭祀之未入尸也大昏之未发齐也丧之未小敛也一也斯得之矣天何言哉四时行焉百物生焉天之神道也惟圣人至诚然後可与天通此所以设教…