卷二十五

钦定四库全书 合订删补大易集义粹言卷二十五 头等侍卫纳喇性德编 【震下离上】 伊川先生曰噬嗑序卦可观而後有所合故受之以噬嗑嗑者合也既有可观然後有来合之者也噬嗑所以次观也噬啮也嗑合也口中有物间之啮而後合之也卦上下二刚爻而中柔外刚中虚人颐口之象也中虚之中又一刚爻为颐中有物之象口中有物则隔其上下不得嗑必啮之则得嗑故为噬嗑圣人以卦之象推之於天下之事在口则为有物隔而不得合在天下则为有强梗或谗邪间隔於其间故天下之事不得合也【一无也字】当用刑法小则惩诫大则诛戮以除去之然後天下之治得成矣凡天下至於一国一家至於万事所以不和合者皆由有间也无间则合矣以至天地之生万物之成皆合而後能遂凡未合者皆为间也若君臣父子亲戚朋友之间有离贰怨隙者盖谗邪间於其间也除去之则和合矣故间隔者天下之大害也圣人观噬嗑【一作啮合】之象推之於天下万事皆使去其间隔而合之则无不和且治【一作洽】矣噬嗑者治天下之大用也去天下之间在任刑罚故卦取用刑为义在二体明照而威震乃用刑之象也【易传】 东莱吕氏曰噬嗑传圣人观啮合之象推之於天下万事使皆去其间隔而合之顔子未达一间亦间也鑚仰之勤其噬嗑之用乎【己丑课程】 噬嗑亨利用狱 伊川先生曰噬嗑亨卦自有亨义也天下之事所以不得亨者以有间也噬而嗑之则亨通矣利用狱噬而嗑之之道宜用刑狱也天下之间非刑狱何以【一作不可以】去之不云利用刑而云利用【一无利用字】狱者卦有明照之象利於察狱也狱者所以究察情伪得其情则知为间之道然後…