卷十八

钦定四库全书 合订删补大易集义粹言卷十八 头等侍卫纳喇性德编 【乾下离上】 伊川先生曰大有序卦与人同者物必归焉故受之以大有夫与人同者物之所归也大有所以次同人也为卦火在天上火之处高其明及远万物之衆无不照见为大有之象又一柔居尊衆阳并应居尊执柔物之所归也上下应之为大有之义大有盛大丰有也【易传】 大有元亨 伊川先生曰卦之才可以元亨也凡卦德有卦名自有其义者如比吉谦亨是也有因其卦义便为训戒者如师贞丈人吉同人于野亨是也有以其卦才而言者大有元亨是也由刚健文明应天时行故能元亨也【易传】 白云郭氏曰伊川曰凡卦德有卦名自有其义者如比吉谦亨是也有因其卦义便为训戒者如师贞丈人吉同人于野亨是也有以其卦才而言者大有元亨是也由刚健文明应天时行故能元亨也又曰诸卦具元亨利贞则彖皆释为大亨恐疑与乾坤同也不兼利贞则释为元亨尽元义也元有大与善二义故也又曰元之在乾为元始为首出庶物之义它卦则为善为大而已又曰元之为善何也曰元者物之先也物之先岂有不善乎事成而後有败败非先於成也兴而後有衰衰固後於兴也得而後有失非得则无失也至於善恶治乱是非天下之事莫不皆然必善为先也故文言曰元者善之长也雍曰乾坤四德诸卦有具之者皆自乾坤中得其一时一事非全有之也虽使彖释无异辞亦不得与乾坤同如屯为屯之时元亨利贞临为临之时元亨利贞屯之元亨利贞已不得施於临临之元亨利贞亦不得施於屯又安得如乾坤四德天地长久其用无穷哉故知四德支分派别散为诸卦合之则为乾坤矣譬之水焉涧溪…