卷十四

钦定四库全书 合订删补大易集义粹言卷十四 头等侍卫纳喇性德编 【兑下乾上】 伊川先生曰履序卦物畜然後有礼故受之以履夫物之聚则有大小之别高下之等美恶之分是物畜然後有礼履所以继畜也履礼也礼人之所履也为卦天上泽下天而在上泽而处下上下之分尊卑之义理之当也礼之本也常履之道也故为履履践也藉也履物为践履於物为藉以柔藉刚故为履也不曰刚履柔而曰柔履刚者刚乘柔常理不足道故易中惟言柔乘刚不言刚乘柔也言履藉於刚乃见卑顺说应之义【易传】 东莱吕氏曰物畜然後有礼言物惟畜之多故好譬如水积畜多故波澜自然成文又如灯烛若一灯一烛固未见好惟多後彼此交光然後可观【易说】 履虎尾不咥人亨 伊川先生曰履人所履之道也天在上而泽处下以柔履藉於刚上下各得其义事之至顺理之至当也人之履行如此虽履至危之地亦无所害故履虎尾而不见咥囓所以能亨也【易传】 白云郭氏曰履者行道之义乾在上天道也天道至大天下之所难履而行之也故有履虎尾之象履虎尾直取其难非取其为害也然履虎尾者有咥人之患履乾之道者虽难而无咥人之患惟有亨之理也孔子言博施济衆则曰尧舜其犹病诸言修己以安百姓则曰尧舜其犹病诸信乎天道之难履如此【易说】 新安朱氏曰兑亦三画卦之名一隂见於二阳之上故其德为说其象为泽履有所蹑而进之义也以兑遇乾和说以蹑刚强之後有履虎尾而不见伤之象故其卦为履而占如是也人能如是则处危而不伤矣【本义】 彖曰履柔履刚也说而应乎乾是以履虎尾不咥人亨刚中正履帝位而不疚光明也 伊川先…