卷二十九

<经部,易类,合订删补大易集义粹言 钦定四库全书 合订删补大易集义粹言卷二十九 头等侍卫纳喇性德编 【震下乾上】 明道先生曰无妄震下乾上圣人之动以天贤人之动以人若顔子之有不善岂如衆人哉惟只在於此间尔盖犹有已焉至於无我则圣人也顔子切於圣人未逹一息尔不迁怒不贰过无伐善无施劳三月不违仁者此意也【刘绚师训】 伊川先生曰无妄序卦复则不妄矣故受之以无妄复者反於道也既复於道则合【一无合字】正理而无妄故复之後受之以无妄也为卦乾上震下震动也动以天为无妄动以人欲则妄矣无妄之义大矣哉【易传】又曰观言所以识其心观行所以识其用不识後如何畜得乾上震下无妄谓动以天则无妄大畜所以继无妄者妄如何畜杂卦非圣人作後人类记之言又曰叔孙武叔之毁乃无妄之疾也 兼山郭氏曰无妄即诚也在易曰无妄至孔子文言及中庸而後言诚又至孟子则曰性善皆一也然无妄有动象故又为诚之见於有为者如是则诚然後无妄矣以其本善故诚以其诚故无妄又为三者之序不诚则妄矣天人之分其间不能以寸伊川曰动以天故无妄动以人欲则妄矣【无妄图】新安朱氏曰真以理言无妄之谓也【太极图义】 道夫问无妄诚之道不欺则所以求诚否曰无妄者圣人也谓圣人为无妄则可谓圣人为不欺则不可又问此正所谓诚者天之道思诚者人之道否曰然无妄是自然之诚不欺是着力去做底无妄自是我无妄故诚不欺者对物而言故次之【语録】 无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往 伊川先生曰无妄者至诚也至诚者【一无者字】天之道也天之化育万物生生不…