卷之十一

郁病 靜坐明窗讀《內經》，治其未病慮何深， 五行過極皆成郁，物性從來順則平。 經曰：聖人不治已病治未病。蓋人之病，起於微而成於漸，積之久，則過極而成郁矣。聖人有憂之，乃因五行之過極者，以立治郁之法。曰木鬱則達之，火鬱則發之，土鬱則奪之，金鬱則泄之，水鬱則折之。是五法者，皆因其物之順而治之，使之自平也。 木鬱達之，王太僕云：達謂吐之，令其條達也。木曰曲直，直達升上者，木之性也。鬱則曲屈，失其性之自然矣，故順其性而達之。達之者，使其條達上升也。如肝之為病，胃脘當心痛，上支兩脅，膈咽不通，食飲不下者，宜吐之；肝病大小便難，小便不通，宜吐之，上竅開則下竅通矣。如東垣謂食塞胸中，食為坤土，胸為肺分，食塞肺分，為金與土皆旺於上，故肝木生髮之氣伏於地下，宜吐之，以去其上焦陰土之物，木得舒暢，其鬱去矣。如性急，怒氣上逆，胸脅或脹，火時上炎，治以苦寒辛而不愈者，則用升發之藥，加以厥陰報使而從治之。又如久風入中為飧泄，及清氣在下為飧泄者，以輕揚之劑舉之，皆達之之法也。 火鬱則發之者，王太僕云：發謂汗之，令其發散也。火曰炎上，炎焰上騰者，火之性也。鬱則伏藏，失其顯揚之性矣，故順其性而發之。發之者，使之發揚銷滅也。如腠理外閉，邪熱怫鬱者，則用辛甘溫熱之劑，取汗以散之，如麻黃、桂枝湯是也。有陽厥極深，陰氣極弱，蓄熱拂鬱，寒劑熱劑俱不可投者，宜用涼膈解毒，以養陰退陽，宣散蓄熱，得大汗而愈。又如龍火鬱甚於內，非…