第十七章 各类历史联合之必要

一、静的研究 ——事实之连锁，孟德斯鸠，德国派——习惯之共通性，集合行动之共通性 吾人至是尚须说明社会历史与一般历史之关系。然吾人于自问明了此种关系，是否果有益处之前，须先事明了此种关系之研究在事实上之重要。 一种科学之构成唯有分别研究各类事实之别于他种科学者，此吾人之经验所诏示者也。盖唯有用此种方法，而后方可抵抗以综合眼光研究宇宙之天然倾向。人类精神之自然进步在欲了解世界之元质及万物之始因：在希腊与在印度同，科学之原始形式即为形而上学。自各种专门科学创始以后，此种混乱方始解除。各种科学各自独树一帜而且始终与邻近之科学不相混合。机械学，物理学，化学，生物学，其领域虽属相同，然各自有其独立之资格。 吾人能否以同样方法施诸研究人类现象之科学乎？此合理之问题也。吾人能否别社会历史于其他历史乎？吾人欲解决此问题，先须研究作历史资料之人类现象究在何种状况中，然后决定吾人能否将某一类事实同化而成一种独立之科学，而成历史之各支。否则吾人须知对于此种历史智识之特性应加何等之注意。 研究人类现象之必要工作有二：（一）同时事实之研究，目的在于描述某一时代之社会：此即一部分社会学者所谓“静的”研究是也。（二）连续事实之研究，目的在于依时间之先后描述演化之情形，此即社会学者所谓“动的”研究是也。 所谓静的研究即描述在某一种状态中之人类现象也。吾人欲研究此种人类现象必须分析人类活动之全部表示，及人类生活之全…