卷四十三 杂记下第二十一

[疏]“凡弁?，其衰侈袂”。○正义曰：弁?者，谓吊服也。其首着弁?，身着锡衰、缌衰、疑衰。侈，大也。其此等三衰，大作其袂。凡常之袂二尺二寸，此等三衰，其袂半而益一，袂大三尺三寸也。若士，则其衰不侈也。故《周礼·司服》有“玄端素端”，注云“变素服言素端者，明异制”，“大夫以上侈之”，明士不侈，故称端。 父有服，宫中子不与于乐。母有服，声闻焉，不举乐。妻有服，不举乐于其侧。（官中子，与父同宫者也。礼，由命士以上，父子异宫。不与于乐，谓出行见之，不得观也。○与音预，注同。闻音问，又如字。）大功将至，辟琴瑟。（亦所以助哀也。至，来也。○辟音避，一音婢亦反。）小功至，不绝乐。 [疏]“父有”至“绝乐”。○正义曰：父有服在于宫中，则子不与于乐者，谓出行见之，不得观也。此谓命士以下，与父同宫者。若异宫则得与乐。崔云：“父有服，齐衰以下之服也。若重服，则期后犹有子姓之冠，自当不得与于乐。” 姑、姊妹，其夫死，而夫党无兄弟，使夫之族人主丧。妻之党虽亲，弗主。（此谓姑、姊妹无子，寡而死也。夫党无兄弟，无缌之亲也。其主丧不使妻之亲，而使夫之族人。妇人外成，主必宜得夫之姓类。）夫若无族矣，则前后家、东西家，无有，则里尹主之。（丧无无主也。里尹，闾胥、里宰之属。《王度记》曰：“百户为里，里一尹，其禄如庶人在官者。”里，或为士。诸侯吊于异国之臣，则其君为主。里尹主之，亦斯义也。）或曰主之，而附于夫之党。（妻之…