卷三十三 丧服小记第十五

[疏]“虞杖”至“于堂”。○正义曰：此论哀杀去杖之节也。○注“虞于寝，?于祖庙”。○正义曰：按《士虞礼》：“虞于寝。”又按《檀弓》云：“明日?于祖。”是?于祖庙也。 为君母后者，君母卒，则不为君母之党服。（徒从也，所从亡则巳。○不为，于伪反，下“妾为君”、注“大夫为庶子”同。） [疏]“为君”至“党服”。○正义曰：此经论徒从、所从亡则巳之事。“为君母后者”，谓无?立庶为后也。妾子于君母之党悉徒从，若君母卒，则不服君母之党，今既君母没，为后者嫌同于?，服君母之党，故特明之徒从也。“所从亡则巳”，谓与不为后同也。 ?杀，五分而去一，杖大如?。（如要?也。○去，起吕反，下“去杖”并注同。?，大结反。要，一遥反，下文“要?”、注“上至要”皆同。） [疏]“?杀”至“如?”。○正义曰：此一节论杖大如要?之义。“?杀”者，按《丧服传》云：“苴?大扌鬲，左本在下，去五分一以为带。”是首尊而要卑，卑宜小，故五分而去一，象服数有五也。○“杖大如?”者，谓如?也。郑所以知然者，以其同在下之物故也。 妾为君之长子，与女君同。（不敢以恩轻，轻服君之正统。） [疏]“妾为”至“君同”。○正义曰：此一经论妾从女君服同。女君为长子三年，妾亦为女君长子三年，故云“与女君同”也。 除丧者，先重者，（谓练，男子除乎首，妇人除乎带。）易服者，易轻者。（谓大丧既虞卒哭，而遭小丧也，其易丧服，男子易乎带，妇人易乎首。） […