卷三十六 学记第十八

[疏]正义曰：按郑《目录》云：“名曰《学记》者，以其记人学教之义，此于《别录》属《通论》。” 发虑宪，求善良，足以讠叟闻，不足以动众。（宪，法也，言发计虑当拟度于法式也。求，谓招来也。讠叟之言小也。动众，谓师役之事。○宪音献。讠叟，思了反，徐所穆反。闻音问，声闻。度，大各反。）就贤体远，足以动众，未足以化民。（就，谓躬下之。体，犹亲也。○下，户嫁反。）君子如欲化民成俗，其必由学乎！（所学者，圣人之道在方策。○策，初革反。） [疏]“发虑”至“学乎”。○正义曰：此一节明虽有馀善，欲化民成俗，不如学之为重。○“发虑宪”者，发，谓起发。虑，谓谋虑。宪，谓法式也。言有人不学，而起发谋虑，终不动众，举动必能拟度于法式，故云“发虑宪”。○“求善良”者，良亦善也，又能招求善良之士。○“足以讠叟闻”者，讠叟之言小。闻，声闻也。言不学之人，能有片识谋虑法式，求善以自辅。此是人身上小善，故小有声闻也。○“不足以动众”者，众，谓师役也。虽有以小善，恩未被物，若御军动众则不能，故云“不足以动众”也。○“就贤体远”者，贤，谓德行贤良，屈下从就之。远，谓才艺广远，心意能亲爱之也。○“足以动众”者，以恩被于外，故足以动众也。“未足以化民”者，虽复恩能动众，识见犹浅，仁义未备，故未足以化民也。○“君子如欲化民成俗”者，君，谓君于上位。子，谓子爱下民。谓天子诸侯及卿大夫欲教化其民，成其美俗，非学不可，故云“其必由学…