卷四十八 祭义第二十四

[疏]“君子”至“尽也”。○正义曰：此一节申明反古复始、竭力报亲之事。○“是以致其敬，发其情”者，以君子反古复始，不忘其所由生，是以故致其恭敬，发其情性，竭力从事，以报其亲。谓竭尽气力，随从其事，以上报其亲，不敢不极尽也。 “是故昔者天子为藉千亩，冕而朱?，躬秉耒；诸侯为藉百亩，冕而青?，躬秉耒，以事天地、山川、社稷、先古，以为醴酪齐盛于是乎取之，敬之至也。（藉，藉田也。先古，先祖。○藉，在亦反。藉田，《说文》作?。?音宏。耒，方内反。酪音洛。齐音咨，本亦作齐。） [疏]“是故”至“至也”。○正义曰：以君子报亲，不敢不尽心以事之，故古天子、诸侯有藉田以亲耕。○“以事天地、山川、社稷、先古”者，上虽总论天子、诸侯，此言天地者，特据天子，自外则通。先古，谓先祖也。“以为醴酪齐盛于是乎取之”者，为祭祀诸神须醴酪粢盛之属，于是乎藉田而取之，敬之至也。 古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时，齐戒沐浴而躬朝之。牺、?祭牲必于是取之，敬之至也。君召牛，纳而视之，择其毛而卜之，吉，然后养之。君皮弁素积，朔月、月半君巡牲，所以致力，孝之至也。（岁时齐戒沐浴而躬朝之，谓将祭祀，卜牲。君朔月、月半巡视之，君召牛，纳而视之，更本择牲意。○朝，直遥反，注“躬朝”同。?音全。） [疏]“古者”至“至也”。○正义曰：此一经明孝子报亲，竭力养牲之事。“及岁时，齐戒沐浴而躬朝之”者，云“岁时”，谓每岁依时，谓朔月、月…