卷三十四 大传第十六

[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《大传》者，以其记祖宗人亲之大义。此于《别录》属《通录》。” 礼，不王不?。王者?其祖之所自出，以其祖配之。（凡大祭曰?。自，由也。大祭其先祖所由生，谓郊祀天也。王者之先祖，皆感大微五帝之精以生，苍则灵威仰，赤则赤?怒，黄则含枢纽，白则白招拒，黑则汁光纪，皆用正岁之正月郊祭之，盖特尊焉。《孝经》曰“郊祀后稷以配天”，配灵威仰也；“宗祀文王于明堂，以配上帝”，泛配五帝也。○不王，如字，又于况反，下同。?，徒细反，下同。大微，音泰，下文注“大祖”、“大王”皆同。?，必遥反。枢，昌朱反。纽，女九反。拒，俱甫反。叶，本又作汁，户牒反。汜配，芳剑反。）诸侯及其大祖。（大祖，受封君也。）大夫、士有大事，省于其君，干，?及其高祖。（大事，寇戎之事也。省，善也，善于其君，谓免于大难也。干，犹空也。空?，谓无庙?，祭之于坛?单。○省，旧仙善反。案《尔雅》云“省”即训“善”，息靖反，无烦改字。?，徐音洽。难，乃旦反。坛，大丹反。?单音善。） [疏]“礼不”至“高祖”。○正义曰：此一节论王及诸侯、大夫、士祭先祖之义，各随文解之。○此“?”谓郊祭天也，然郊天之祭，唯王者得行，故云“不王不?”也。“王者?其祖之所自出，以其祖配之”者，此文具于《小记》，于彼已释之。○注“礼大”至“帝也”。○正义曰：案《尔雅·释天》云：“?，大祭也。”此“?”谓祭天。云“王者之先祖，皆感太微…