卷三十九 乐记第十九

[疏]“今夫”至“发也”。○正义曰：此经明子夏对文侯新乐之礼。新乐者，谓今世所作淫乐也。“进俯退俯”者，谓俯偻曲折，不能进退齐一，俱曲屈进退而已，行伍杂乱也。○“奸声以滥”者，谓滥窃不正，言奸邪之声，滥窃不正，不能和正以广也。○“溺而不止”者，声既淫妙，人所贪溺，不可禁止也，不能始奏以文，复乱以武也。○“及优、侏Ａ２、犭?杂子女”者，言作乐之时，及有俳优杂戏侏Ａ２短小之人。优杂，谓?猴也，言舞戏之时，状如?猴，间杂男子妇人，言似?猴，男女无别也。○“不知父子”者，言乐之混杂，不复知有父子尊卑之礼也。○“乐终，不可以语”者，言作乐虽复终毕，尽皆邪辟，不可以语。既与古乐乖违，故不可语道于古也。此皆新乐之为，故云：“此新乐之发也。”○注“犭?，?猴也”。○正义曰：按《诗·小雅》云：“毋教猱升木。”《毛传》云：“猱，猿属也。”是“犭?，?猴也”。《汉书》檀长卿为?猴舞，是“状如?猴”。 今君之所问者乐也，所好者音也。夫乐者，与音相近而不同。”（言文侯好音而不知乐也。铿锵之类皆为音，应律乃为乐。○好，呼报反，注同。近，附近之近，徐如字。铿，苦耕反。锵，七羊反，又士衡反。）文侯曰：“取问何如？”（欲知音、乐异意。） [疏]“今君”至“何如”。○正义曰：前两经子夏既答文侯论古乐新乐之异事毕，此经答文侯所好古乐今乐之不同也。文侯之意，古乐今乐并皆为乐。子夏之意，以古乐德正声和，乃为乐；今乐但淫声音…