卷四十七 祭义第二十四

[疏]正义曰：案郑《目录》云：“名曰《祭义》者，以其记祭祀斋戒荐羞之义也，此于《别录》属《祭祀》。” 祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠，怠则忘。是故君子合诸天道，春?秋尝。（忘与不敬，违礼莫大焉。合于天道，因四时之变化，孝子感时念亲，则以此祭之也。春?者，夏、殷礼也。周以?为殷祭，更名春祭曰祠。○数，色角反，下同。怠，大改反。祠，嗣思反。）霜露既降，君子履之必有凄怆之心，非其寒之谓也。春，雨露既濡，君子履之必有怵惕之心，如将见之。（非其寒之谓，谓凄怆及怵惕，皆为感时念亲也。霜露既降，《礼说》在秋，此无秋字，盖脱尔。○凄音妻。怆，初亮反。Ｂ７，本亦作濡，音儒。怵，敕律反。惕，他历反。为，于伪反，下文“见所为”并注同。）乐以迎来，哀以送往，故?有乐而尝无乐。（迎来而乐，乐亲之将来也。送去而哀，哀其享否不可知也。小言之，则为一祭之间，孝子不知鬼神之期；推而广之，放其去来于阴阳。○放，方往反。） [疏]“祭不欲数，数则烦，烦则不敬。祭不欲疏，疏则怠”至“无乐”。○正义曰：此一节总论祭祀。其事既杂，义相附者结为一节，各随文解之。此一节明孝子感时念亲，所以四时设祭之意。○“合诸天道”者，诸，于也。?者，阳之盛也；尝者，阴之盛也。阴阳气盛，孝子感而思念其亲，故君子制礼，合于天道。○“春?秋尝”者，举春、秋、冬、夏可知。○“非其寒之谓也”者，言孝子于秋霜露既降，有凄怆之心者，非是寒之，…