礼记析疑卷十九

翰林院侍讲衔方苞撰 学记 就贤体逺 体逺体恤幽逺小民之疾苦也 君子如欲化民成俗其必由学乎 教学之法莫备于周凡有地治者皆兼教事不独师儒也虽农工商贾少时皆受小学于里塾不独秀民也是以无人不明于伦理而仁让之心易生无事不为之制防而邪恶之涂自闭故化民成俗其本由于圣人之徳化而谓专由于学者文武周公之徳化至昭穆而不能承矣而赖其礼教以相维持者且数百年东汉及前明之衰政乱于上而义明于下以其开国之初君臣上下皆知教学为治本而积为礼俗也 家有塾党有庠术有序国有学 陈氏集説谓术宜为州不若注易为遂之当也葢举州党而遗乡学则事无统纪且未知野法之异同于乡举细于野举大则知互举以见义而凡家稍县都之采地及散在乡遂稍县畺之公邑苟地邑民居相等则建学立师考挍宾兴更无异法矣周官司徒考徳兴贤详于六乡劝耕课织详于六遂正此义也 比年入学中年考挍一年视离经辨志三年视敬业乐羣五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知类通达强立而不反谓之大成 临川吴氏谓七年以上皆小学之事九年则入大学之次年自始入小学通数为九年非也小学九年始教之数日七年尚未学书岂可责以离经辨志葢谓入大学也经书多十五以前所诵习故一年内挍其成熟与否既成熟则离经而辨其志所趋向耳以入大学为始九年而大成乃中人所难况可责之成童以后乎 不曰毎年而曰比者兼明学者各以年时比次而入也 十五入大学又期年则志必有所向而不能自掩矣为之师者非徒辨之而已也使志在利禄则必告以名义之重志在艺术则宜示以小道之轻必至九…