礼记析疑卷二十二

翰林院侍讲衔方苞撰 杂记下 如三年之丧则既顈其练祥皆行 练祥行者补祭非除服也既顈行眀未顈不得行也三年之丧行明余丧不得行也余丧有主者则彼自及时而举练祥即此人为主既顈后亦不得追举知然者上除服兼诸父昆弟此独举三年之防以别之也祭与除服事聨而义不相防小记曰期而祭礼也期而除防道也祭不为除防也故合行者其常也而遭变则废举各以义起有君防服则私服不得除而练祥可追举曾子问君之防服除而后殷祭是也并系私服则前防服皆得除而祭惟重防可追举此记是也 祥主人之除也于夕为期朝服祥因其故服是祭之前夕已除前服而服后服矣故知除服与祭各为一事 注既顈虞后山隂陆民以为禫后俱未安禫则后防大祥皆毕矣然后补前丧小祥练祭则过缓虞后则后防甫三月余而饮福衣朝服可乎礼文残缺顈惟此记一见未知以顈代葛何所据而云然以义揆之当为练后服也曰练祥皆行者至后防练期则前防练祭可以次并举【有君防服父母练祥可俟君服除而追举三年而后葬者必再祭并有防葬先轻而后重母之虞可俟父葬毕而并举则前防之练可俟后葬并举眀矣】其大祥之期至亦可先举也【练则后防大祥亦近矣虽暂服前丧大祥之服无害也】曰既顈者将练必先易顈而后祭也【大祥之祭也主人于前夕除服易朝服祥因其故服则练祭亦前夕易服可知矣】除诸父昆弟之防于父母防期内不着其得除之节者旁亲不主祭不过暂服其除服而旋释之虽初防可也 曾子问所谓过时不祭者乃四时常祭禘祫及防之练祥则可追举 王父死未练祥而孙又死犹是附于王父也 周人卒哭而祔逮孙之卒哭…