礼记析疑卷二十三

翰林院侍讲衔方苞撰 防大记 君夫人卒于路寝大夫世妇卒于适寝内子未命则死于下室迁尸于寝 统言路寝以夫人正寝亦可谓之路耳熊氏谓卒于君之路寝非也君与羣臣治政之所而夫人寝疾于是可乎皇氏谓世妇以夫人下寝之上为适寝亦非也内子未命死于下室迁尸于寝适寝其生时所居也以未命犹不敢死于是况小寝乃夫人所燕居而世妇死于是可乎且死于是则将殡于是吉凶可同域乎盖世妇非一人生时各有所居私室又必有共治内事之公所具堂阶焉死则迁尸于是君夫人就而视敛 司服受之 周官司服共复衣故受之将以蔵于寝也复衣不以衣尸 其有命夫命妇则坐无则皆立 莽以居摄不服其母故于仪礼之记多窜周人以贵降亲之文而不顾其悖天理拂人情试思大夫坐而立其诸父诸兄大夫之妻坐而立其姑姊妹世母叔母从祖母从祖姑族中之庶子庶孙以为大夫而坐世父叔父从祖父以为士而立庶女庶妇庶孙女庶孙妇以嫁于大夫为大夫之妻而坐世母叔母从祖母从祖姑以为士之妻嫁于士而立非用鈇钺之威不能强之使会胁之使从也汉唐以后天子私燕犹有用家人之礼而谓周公有此过制乎 凡哭尸于室者主人二手承衾而哭 小敛前尸在室亲戚自外至者入哭则主人以哭答之其仪如此主人承衾以吊者或枕尸股或啓其手足也 士于大夫亲吊则与之哭不逆于门外 古人行吊未有不哭者孝子自当与之哭而特设此文承上文于君命而言也士防礼君若有赐则视敛主人出迎于外门外见马首不哭君使人吊使人襚使人赗使人赠君及使者始至皆不哭主人亦不敢哭至君哭使者致命然后主人以哭答故用此见大夫来…