礼记析疑卷二十四

翰林院侍讲衔方苞撰 祭法 周人禘喾而郊稷祖文王而宗武王 禘非圜丘之祀朱子既据大以绌之而郊与眀堂先儒之说犹樊然散乱窃意尝禘郊社尊无二上圜丘祀天惟以稷配眀堂享帝惟以文王配四郊迎气各祭其帝与其官惟大旅乃合祭五帝与五官盖嵗事之常则天地四时宜分有故而旅则上下四方之神祗不容不合也圜丘祀天则天神从祀焉方泽祭地则地示从祭焉而四郊与眀堂则无天神从祀盖皇天后土式临则百神皆宜备降而四时功各有持明堂精意以享不宜泛及羣神且嵗事之常天神地示各以其时其事其地专事之故圜丘方泽而外无为别有从祀也祖文王而宗武王谓二世室不祧与眀堂无渉旧说郊祭一帝眀堂祭五帝小徳配寡大徳配众又谓眀堂兼祀武王宋以后诸儒又谓歴世皆以父配不惟于古无徴亦非心理之同 大凡生于天地之间者皆曰命其万物死皆曰折人死曰鬼此五代之所不变也 鸟兽虫鱼多死于斩割虽植物亦必刈伐故曰折人则全而归之故曰鬼董子曰人受命于天超然异于羣生眀于天性然后知自贵于物观此亦可见矣独言五代者唐虞之后义类始大明上古浑朴人物之死尚未辨其名也 七代之所更立者禘郊祖宗其余不变也 七代宜作四代本记自有虞氏始国语亦然旧语俱不可通 设庙祧坛墠而祭之乃为亲疏多少之数 亲疏多少之数即下亲者祭多疏者祭少之谓也庙祧坛墠之多少义亦得兼但记曰设庙祧坛墠而祭之则宜主祭之多少方氏以有昭有穆有祖有考为亲疏之数而属之亲亲之杀以或七或五或三或二为多少之数而属之尊贤之等似未安 是故王立七庙一坛一墠曰考庙曰王考庙曰皇考庙…