礼记章句卷三十五

问丧 “问”者，设为问答以发明《丧礼》之意。盖先儒读《丧礼》而原其礼之所自生一出于人心之不容已，先王特为著明之以尽孝子之所固有，则不能由乎是者，必迷失其本心之仁爱，而非勉强难企之可原也。其言深切婉至，能传孝子之心以达于典礼，盖有非秦、汉以后诸儒之所能及者。凡此类，其七十子之徒受自圣门而述之者与？凡八章。 亲始死，鸡斯徒跣，扱上衽，交手哭。恻怛之心，痛疾之意，伤肾干肝焦肺，水浆不入口三日，不举火，故邻里为之糜粥以饮食之。 “鸡斯”当作“笄 ”，字之误也。上古奚反。下所蟹反。干，古寒反。饮，于禁反。食，详吏反。 “始死”，谓小敛以前。“笄”，骨簪，所以固髻。“ ”，韬发帛，以成髻者。“笄 ”者，去冠也，未敛不忍成凶，但去冠括发，乃并去笄 而露髻矣。“徒”，空也。“徒跣”，不袜屦也。“扱上衽”者，纳深衣下裳之前幅于带间。“交手”，两手相交而拊膺。凡此皆冀其生而不得，哀迷奔迫之状也。“恻”，警也。“怛”，惊也。在中曰“心”，举念曰“意”。“肾”，主志；“肝”，主魂；“肺”，主魄；心神愤盈，五藏皆伤也。“邻里”，邻长里宰。为糜粥以食，在三日之后。此士礼也，大夫则君命食之。 夫悲哀在中，故形变于外也。痛疾在心，故口不甘味，身不安美也。 夫，防无反。 “形变于外”，内伤而色墨也。“口不甘味”，故水浆不入口。“身不安美”，故去冠屦，扱衽。承上文而释礼之所自生，皆下章所谓人情之实也。 右第一章。此章…