礼记章句卷四十三

冠义 冠，古乱反，篇内并同。 《仪礼》之存者今有《士冠礼》，而此以言其义也。古无大夫冠礼，天子、诸侯之冠则见于《大戴记》《公符》篇，亦可以此义通之。 凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体，齐颜色，顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备，以正君臣，亲父子，和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，而后礼义立。故冠而后服备，服备而后容体正，颜色齐，辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。是故古者圣王重冠。 长，丁丈反。 正言“人之所以为人”，明其为禽兽之大防也。“礼”者，义之文；“义”者，礼之干。“容貌”，身容。“颜色”，面容。“齐”，庄而一也。“顺”，适于人心也。“备”者，备其文。“立”者，立其本也。“圣王”，谓制冠礼者。 古者冠礼：筮日、筮宾，所以敬冠事，敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。 “宾”，主人僚友为加冠者。《冠礼》筮日于庙门外，无筮宾之文，略耳。“国本”，立国之本，谓君臣、父子、长幼之伦也。 故冠于阼，以著代也。醮于客位，三加弥尊，加有成也。已冠而字之，成人之道也。 “字”，以表德，成人则德必成矣。余详《郊特牲》。 见于母，母拜之；见于兄弟，兄弟拜之；成人而与为礼也。玄冠玄端，奠挚于君，遂以挚见于乡大夫、乡先生，以成人见也。 见，贤遍反。 “拜”，答拜也。“玄端”，夕见于君之服，其裳杂裳，前玄后黄。“奠”者，委之于地，不敢相授受也。“乡大夫”，六乡之长，掌其政教号令者。乡先生，…