礼记章句卷三十七

间传 间，如字，古闲反。 “间”，际也，别也。《间传》者，释丧纪轻重之差，五服降受之节，以为《丧礼》《丧服》二经之传也。读者通于其义而类推之，则知礼非虚设，而自然之节文一因乎人情之实而不可损益矣。凡二章。 斩衰何以服苴？苴，恶貌也，所以首其内而见诸外也。斩衰貌若苴，齐衰貌若枲，大功貌若止，小功、缌麻容貌可也。此哀之发于容体者也。 衰，仓回反。齐，即夷反。篇内并同。见，贤遍反。 “苴”，麻之有实者，今方书所谓“火麻”也。“服苴”者，苴麻绖也。“恶”，枯黝也。“首”，本也。“内”，貌也。“外”，服也。“枲”，牡麻，今谓之“ ”。“若枲”者，枯槁而黑白杂也。绖亦称其容，故齐衰麻绖也。“止”者，无旁营之意，谓一于哀也。“容貌”者，哀见于容，变其和而已。“发”，谓有诸心而不容已于着也。 斩衰之哭若往而不反，齐衰之哭若往而反，大功之哭三曲而偯，小功、缌麻哀容可也。此哀之发于声音者也。 偯，于卢反。 “往”者，极气一发也。“不反”，余气不敛也。“往而反”，一发尽气，末稍敛也。“三曲”，气三易也。“偯”，余声。“哀容”者，声无常度，任气消息，惟垂涕蹙额之容恒在也。 斩衰唯而不对，齐衰对而不言，大功言而不议，小功、缌麻议而不及乐。此哀之发于言语者也。 唯，以水反。乐，卢各反。 “惟而不对”，人以事问己，然则惟之，否则不应，不对以可否也。“言”，己意有所告谕，不待问而自言也。“议”，旁及政事学问之类。…