第二十九章　非儒（下）——满口仁义道德，不如日行一善

【原文】 儒者曰：“亲亲有术① ，尊贤有等。”言亲疏尊卑之异也。其《礼》曰：丧，父母，三年；妻、后子，三年；伯父、叔父、弟兄、庶子，其② ；戚族人，五月。若以亲疏为岁月之数，则亲者多而疏者少矣，是妻、后子与父同也。若以尊卑为岁月数，则是尊其妻、子与父母同，而亲伯父、宗兄而卑子也③ 。逆孰大焉？其亲死，列尸弗敛，登堂窥井，挑鼠穴，探涤器，而求其人④ 矣，以为实在，则赣愚甚矣；如其亡也必求焉，伪亦大矣！ 【注释】 ①术：即“杀”，差别。 ②其：通“期”，一年。 ③亲：当作“视”。卑子：庶子。 ④求其人：指招魂。 【译文】 儒家中的人说：“爱亲人应有差别，尊敬贤人也有差别。”这是说亲疏、尊卑是有区别的。但他们的《礼》中却说：服丧，为父母要服三年，为妻子和长子要服三年；为伯父、叔父、弟兄、庶子服一年；为亲戚族人服五个月。如果以亲、疏来定服丧时间的长短，则亲的多而疏的少，那么，妻子、长子与父亲相同。如果以尊卑来定服丧时间的长短，那么就是把妻子、儿子看作与父母一样尊贵，而把伯父、宗兄和庶子看成是一样的。还有如此大逆不道的吗？他们的父母去世了，陈列起尸体而不装殓，要先上屋顶、看水井、掏鼠穴、探看涤器，而为死人招魂。如果认为灵魂确实是存在的，那就愚蠢极了；如果知道是没有的，还一定要找，那也实在是太虚伪了。 【原文】 取妻身迎，祗褍① 为仆，秉辔授绥，如仰严亲；昏礼威仪，如承祭祀。颠覆上下，悖逆父母…