第三十一章　小取——明是非、审治乱、明同异、察名实、处利害、决嫌疑

【原文】 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类① 取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 或也者，不尽也。假者，今不然也。效者，为之法也，所效者，所以为之法也。故中效，则是也；不中效，则非也。此效也。辟也者，举也物而以明之也。侔也者，比辞而俱行也。援也者，曰：“子② 然，我奚独不可以然也？”推也者，以其所不取之同于其所取者，予之也。“是犹谓”也者，同也。“吾岂谓”也者，异也。 【注释】 ①类：以是否同类为标准。 ②子：你。 【译文】 辩论的目的，是要分清是非的区别，审察治乱的规律，搞清同异的地方，考察名实的道理，断决利害，解决疑惑。于是要探求万事万物本来的样子，分析、比较各种不同的言论。用名称反映事物，用言词表达思想，用推论揭示原因。按类别相同与否来决定予取。自己赞同某些论点，要允许别人反对；自己不赞同某些观点，也不要求别人反对。 或，指并不都是这样。假，指现在不是这样。效，指为事物设立法则。所效者，指设立法则所依据的标准。符合标准，就是对的；不符合标准，就是错的。这就是效。辟，指举别的事物来说明这一事物。侔，指两个词义相同的命题可以由此推彼。援，是指像“你正确，我为什么偏不可以正确呢”这种辩论方式。推，指用对方所不赞同的命题，比附于对方所赞同的命题，以此来反驳对方的论点。…