第三十章　大取——兼爱天下，尽利苍生

【原文】 天之爱人也，薄① 于圣人之爱人也；其利人也，厚于圣人之利人也。大人之爱小人也，薄于小人之爱大人也；其利小人也，厚于小人之利大人也。以臧为其亲也② ，而爱之，非爱其亲也；以臧为其亲也，而利之，非利其亲也。以乐为爱其子，而为其子欲之，爱其子也。以乐为利其子，而为其子求之，非利其子也。 于所体③ 之中，而权轻重之谓权。权，非为是也，非非为非也④ 。权，正也。断指以存腕，利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也。其所取者，人之所执也。遇盗人，而断指以免身，利也；其遇盗人，害也。断指与断腕，利于天下相若，无择也。死生利若，一⑤ 无择也。杀一人以存天下，非杀一人以利天下也；杀己以存天下，是杀己以利天下。于事为之中而权轻重之谓求。求为之，非也。害之中取小，求为义，非为义也。 【注释】 ①薄：“溥”字之误。溥：大。 ②臧：葬。此处指厚葬。 ③体：事体。 ④非非为非也：当为“非为非也”。 ⑤一：当为“非”。 【译文】 上天爱人，比圣人爱人要深厚；上天施利给人，比圣人施利给人要厚重。君子爱小人，胜过小人爱君子；君子施利给小人，胜过小人施利给君子。认为厚葬是爱父母亲的表现，因而喜欢厚葬，这其实并不是真的爱父母亲；认为厚葬对父母亲有利，因而以厚葬为利，这并非是真的有利于父母亲。认为教儿子欣赏音乐是爱儿子的表现，因而到处为儿子寻求音乐，认为这是爱儿子。认为教给儿子音乐有利于儿子，因…