俱舍论记 第十六卷

俱舍论记 第十六卷 沙门释光述 分别业品第四之四 又经中说至其相云何者。此下第七明黑黑等。就中。一明四业名体。二明无漏断别。三叙异说不同此即第一明四业名体。依经起问 颂曰至名黑白俱非者。初两句总标。后四句别释。恶名黑。色善名白。欲善名俱能尽彼无漏名非故。言如次 论曰至说黑黑等四者。释初两句。佛依业不同．果不同．所治殊．能治殊。随其所应说黑黑等四又解佛依异熟因．异熟果性类不同说前三业。依有漏所治．无漏能治殊说后一业又解依业不同通立四种。依果不同说前三种。依所治殊说前三种。依能治殊说后一种 诸不善业至不可意故者。释恶名黑。不善名恶。黑谓黑黑。诸不善业一向名黑。染污性故。异熟亦黑。不可意故。诸不善业亦应名不可意。影显可知。略而不说。故婆沙一百一十四云。黑有二种。一染污黑。二不可意黑。此中业由二黑故说名为黑。异熟但由不可意黑故亦名黑 色界善业至是可意故者。释色善名白。白谓白白。色界善业一向名白。不杂不善恶业．惑故。故正理云。色界善业一向名白。不为一切不善烦恼．及不善业所淩杂故。异熟亦白。是可意故 何故不言无色界善者。问 传说若处至有处亦说者。答。毗婆沙师传说。若处有二异熟谓中有．生有。具身．语．意．业。则说。非余于无色界有生．无中。有意无身．语。是故不说然契经中有处亦说。无色善业名白白异熟业。彼据善业可意果故。故正理云。而契经中有说静虑．无量．无色皆名白白异熟业者。彼据纯净可意异熟通立白名…