俱舍论记 第十八卷

俱舍论记 第十八卷 沙门释光述 分别业品第四之六 于前所辨至其体是何者。此下第二别明业障。就中。一出业障体。二别明破僧。三明成逆缘。四明加行定。五罪重．大果。六无间同类此即第一出业障体。牒前问起 颂曰至一杀生加行者。颂答 论曰至不可害故者。五无间中四是身业。谓杀父．害母．杀阿罗汉．出佛身血一是语业谓破僧。三是杀生根本业道。谓杀父．害母．杀阿罗汉。一虚诳语根本业道谓破僧。一是杀生业道加行谓出佛身血。以如来身不可害故 破僧无间至何缘名破僧者。问。破僧无间业既是虚诳语。何缘名破僧 因受果名或能破故者。答。虚诳语是因。所破僧是果。谓因虚诳语僧方破故。言虚诳语名破僧者因受果名或能破故。谓僧是所破。虚诳语是能破。能破僧故名曰破僧。从用立名 若尔僧破至谁所成就者。此下第二别明破僧。就中。一僧破体及成。二能破成时．处。三具缘成破僧。四明破二僧别。五无破法轮时。此即第一僧破体及成。一问所破僧果其体是何。二问能．所破人谁所成就 颂曰至所破僧所成者。上三句答初问。下一句答后问 论曰至行蕴所摄者。释上三句出僧破体。以不相应中不和合为性问不和合性以何为体。古德空法师解云。不和合性以圣法上非得为体。由此起故不得入圣。虽异生性先于圣法亦有非得容得入圣空法师意说。无漏八正是和合体。以是圣僧和合德故。若能破此名破法轮僧。而诸论但言破凡僧者。破有近．远。由近破凡事和合僧故不得入圣。远破圣僧。是故圣僧是正所破。由破此重…