俱舍论记 第十四卷

俱舍论记 第十四卷 沙门释光述 分别业品第四之二 傍论已了至表无表相者。此下第三广明表．无表。就中。一明三无表。二依三别解此即明三无表。结前问起 颂曰至故名律仪者。答能遮。谓能遮恶戒相续能灭。谓能灭恶戒相续。故名律仪又解。能遮未来所引恶戒相续。能灭过去能引恶戒相续又解。别解脱戒能遮恶戒相续。定道戒能灭恶戒相续。故名律仪律谓法律仪谓仪式表不遍通所以不说。余文可知 如是律仪差别有几者。此下依三别解。就中。一别解律仪。二总明成就。三明得因缘。四明舍差别。五约处辨成就第一别解律仪中。一明三善律仪。二别明初律仪此即第一明三善律仪。颂前问起 颂曰至谓无漏戒者。答文可解 初律仪相差别云何者。此下第二别明初律仪。就中。一明初律仪相。二安立四律仪。三明别解异名此即第一明初律仪相。问起颂文 颂曰至各别不相违者。答。初句辨名。下三句辨体 论曰至别解脱律仪者。释第一句苾刍唐言乞士。旧云比丘讹也苾刍尼。苾刍如前解。尼是女声梵云式叉摩那。唐言正学。正谓正学六法。言六法者。谓不淫．不盗．不杀．不虚诳语．不饮诸酒．不非时食梵云室罗摩拏洛迦。唐言勤策。谓为苾刍勤加策励。洛是男声。旧云沙弥讹也梵云室罗摩拏理迦。唐言勤策女。释名如前。理是女声。旧云沙弥尼讹也梵云邬波索迦。唐言近事。索是男声。旧云优婆塞讹也。近事者婆沙一百二十三云。问何故名邬波索迦。答亲近修事诸善法故。谓彼身心狎习善法故名邬波索迦。有余师说亲近承事诸善士…