俱舍论记 第十二卷

俱舍论记 第十二卷 沙门释光述 分别世品第三之五 如是已约至三极少量者。此下大文第三明三分齐。一明三极少。二明前二量此下第一明三极少如是已约踰缮那等辨器世间．身．量差别。此约色明量约年等辨寿量有殊。此约时明量色．时二量差别不同。未说应说。此二建立差别不同。无不依名。前二量及名未详极少。今应先辨三极少量。结前问起又解二量不同未说应说。此总生下此二建立下。别起颂文 颂曰至色名时极少者。颂答 论曰至为色极少者。明色极少。如是分析至为名时极少者。总释名．时极少析名至一字为名极少。析时至一刹那为时极少 一字名者如说瞿名者。此别释名极少。约字以显。名有多种。有一字生名。有二字生名。有多字生名一字生名者如说瞿名 何等名为一刹那量者。此下别释时极少。此即问也 众缘和合至一刹那量者。现缘和合法得自体顷。即便落谢更不经停名一刹那。或有动法行度一极微名一刹那。诸法实无行动。相续道中假说动故。对法师说如文可知。广释刹那量如婆沙一百三十六 已知三极少前二量云何者。此下第二明前二量结前问起 今且辨前至此八踰缮那者。就答中。一明色量。二明时量。此下明色量踰缮那等。等取俱卢舍等 论曰至为一踰缮那者。此微即极名曰极微。若依正理三十二云。然许极微略有二种。一实。二假。其相云何。实谓极成色等自相。于和集位现量所得。假由分析比量所知。谓聚色中以慧渐析至最极位。然后于中辨色．声等极微差别。此析所至名假极微。令慧寻思极生喜故…