卷第三十

尊者世亲造 三藏法师玄奘奉 诏译 破执我品第九之二 若唯五取蕴名补特伽罗，何故世尊作如是说：吾今为汝说诸重担、取舍重担、荷重担者。何缘于此佛不应说？不应重担即名能荷。所以者何？曾未见故。不可说事亦不应说。所以者何？亦未见故。又取重担应非蕴摄，重担自取，曾未见故。然经说爱名取担者，既即蕴摄，荷者应然，即于诸蕴立数取趣。然恐谓此补特伽罗是不可说常住实有，故此经后佛自释言：但随世俗，说此具寿有如是名，乃至广说。如上所引人经文句，为令了此补特伽罗，可说无常非实有性。即五取蕴自相逼害得重担名。前前剎那引后后故名为荷者，故非实有补特伽罗。补特伽罗定应实有，以契经说诸有拨无化生有情邪见摄故。谁言无有化生有情？如佛所言：我说有故。谓蕴相续能往后世，不由胎卵湿名化生有情。拨此为无，故邪见摄。化生诸蕴，理实有故。又许此邪见谤补特伽罗。汝等应言，是何所断？见修所断。理并不然，补特伽罗非谛摄故，邪见不应修所断故。若谓经说有一补特伽罗生在世间，应非蕴者，亦不应理，此于总中假说一故，如世间说一麻一米一聚一言。或补特伽罗应许有为摄，以契经说生世间故。非此言生如蕴新起，依何义说生在世间？依此今时取别蕴义，如世间说能祠者生、记论者生，取明论故。又如世说有苾刍生、有外道生，取仪式故。或如世说有老者生，有病者生，取别位故。佛已遮故，此救不成。如胜义空契经中说：有业有异熟，作者不可得。谓能舍此蕴，及能续余蕴，唯除法假。故…