摩诃止观卷第四下

第三、閒居靜處者：雖具衣食，住處云何？若隨自意，觸處可安；三種三昧，必須好處。好處有三：一、深山遠谷，二、頭陀抖擻，三、蘭若伽藍。 若深山遠谷，途路艱險，永絕人蹤，誰相惱亂？恣意禪觀，念念在道，毀譽不起，是處最勝。 二、頭陀抖擻：極近三里，交往亦疎；覺策煩惱，是處為次。 三、蘭若、伽藍，閑靜之寺，獨處一房，不干事物，閉門靜坐，正諦思惟，是處為下。 若離三處，餘則不可！白衣齋邑，此招過來恥；市邊鬧寺，復非所宜。安身入道，必須選擇，慎勿率爾！若得好處，不須數移（云云）。 觀心處者，諦理是也。 中道之法，幽遠深邃，七種方便，絕跡不到，名之為「深」。高廣不動，名之為「山」。遠離二邊，稱之為「淨」。不生不起，稱之為「閑」。《大品》云：若千由旬外，起聲聞心者，此人身雖遠離，心不遠離。以憒鬧為不憒鬧，非遠離也。雖住城傍，不起二乘心，是名「遠離」。即上品處也。 頭陀處者，即是出假之觀；此觀與空相鄰，如蘭若與聚落並。出假之觀，安心俗諦，分別藥病，抖擻無知，淨「道種智」，此次處也。 閑寺一房者，即從假入空觀也。寺本眾鬧居處，而能安靜一室。假是囂塵，能即假而空。當知真諦，亦是處也。 安三諦理，是止觀處，實不遁影山林，房隱密室（云云）。 第四、息諸緣務者：緣務妨禪，由來甚矣！蘭若比丘，去喧就靜，云何營造緣務，壞蘭若行？非所應也。 緣務有四：一、生活，二、人事，三、技能，四、學問。 一、生活緣務者：經紀生方…