大方广佛华严经疏钞会本第三十

大方广佛华严经疏钞会本第三十之一 盟四 唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 佛子何者是菩萨摩诃萨真如相回向。 第八真如相回向长行中二先广明后结示前中亦二先明位行后辨位果前中亦三今初标名善根合以成回向从所依立名义通能所故本业云常照有无二谛一切法一合相故若梵本中具名真如相自性回向相即德相性即体性以二非即离所以双举多说德相唐本单名即以法界印而为其性此与前后异者谓第七明会事向理故云平等此明事尽理现故行等同如第九明从体起用第十明用同体同体而用余如第四回向会释(从所依立名者但言真如相即是所依善根合如故义通能所常照者以有能所况一合相复有二义一有无不二即一合相以同如故二智与境冥绝能所故则通能所为如相矣即以法界下四出体能所契合为法界故此与前后下五拣滥前即第七以平等随顺众生故后即九十九即离于能所缚着故十入法界亦契合故故其四名多分相滥?拣可知余如第四回向者彼以善根如于实际故至一切处前对此拣竟故今不对第四拣之)。 佛子此菩萨摩诃萨正念明了其心坚住远离迷惑专意修行深心不动成不坏业趣一切智终不退转志求大乘勇猛无畏植诸德本普安世间生胜善根修白净法大悲增长心宝成就常念诸佛护持正法于菩萨道信乐坚固。 第二依徴广释中三初明随相回向二佛子菩萨摩诃萨以此善根下离相回向三佛子此菩萨摩诃萨如是回向时得一切下回向成益初中分二先积善回向后佛子菩萨摩诃萨若见下触境回向前中亦二先明所回行体后菩萨尔时慧眼下摄将…