大方广佛华严经疏钞会本第二十五

大方广佛华严经疏钞会本第二十五之一 会三 唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 佛子云何为菩萨摩诃萨无尽功德藏回向。 第五无尽功德藏回向长行中亦二先明位行中亦三今初牒名徴起由缘无尽境行回向故成无尽善根功德之行得十无尽藏之果从能回及果行受名或无尽功德之藏或即藏通二释以回向望行回向为能藏无尽功德是所藏以因望果亦然并有财释本业云常以三宝授与前人故名无尽功德藏此义亦通所回善根即以五门善根回向而为其性。 第二依徴广释中三初明所回善根二明回向之行三结行成德今初文有八句初三可知四闻法修证属于劝请以对佛亲请必闻法故后四皆随喜然依离垢慧所问礼佛法经总有八重一供养佛二赞佛德三礼佛余即五悔或合礼赞或略供养或但为五以发愿回向但总别之异如十住婆沙今文依此回向在于下文故此有四或但为三故智论云菩萨昼夜三时各行三事谓忏悔劝请随喜行此三事功德无量转近得佛若依善戒经但有二事谓忏悔回向皆随时广略(初三可知者即经列五也一忏悔一礼敬三劝请四随喜五回向回向在徒然昔有别章六门分别一说多少二释名三出体四释相五明益六问答今并具之但略出体总分为三初明开合即彼多少二释文即释名辨相三料拣含余别门今初初为八行然依离垢等者唯一卷经大旨如常可知二或合礼赞即是七门礼赞俱是所依忏主故三或略供养即但为六供养亦属佛故四或但为五以??向发愿但总别之异者二俱是愿??向是总发愿是别别??愿故如十住毗婆沙者即第三初明至第四方忏悔即今晨朝…