大方广佛华严经疏钞会本第三十二

大方广佛华严经疏钞会本第三十二之一 盟八 唐于阗国三藏沙门实叉难陀 译 唐清凉山大华严寺沙门澄观撰述 佛子云何为菩萨摩诃萨等法界无量回向。 第十等法界无量回向于长行中先位行后位果前中亦三初牒名徴起次依徴广释后依释结名今初谓称法界起大用故然等者入义故本分中名入法界法界无量即是所入何法能入略有其四一所回行法谓法施之行称法界施故二所行行体广大无边故三能回之智四所向之德谓以称法界之大智回等法界之善根向同法界之大用成法界之行体此则位满至极故标法界之名当法受称等何法界此通四义一等理法界故经云如法界一性如法界自性清净善根回向亦复如是其文非一二等事法界经云欲见等法界无量诸佛调伏等法界无量众生或愿起等法界无量行或愿成等法界无量德或愿得等法界无量果皆即理之事也三等理事无碍法界经云愿一切众生作修行无相道法师以诸妙相而自庄严则相无相无碍皆其类也四等事事无碍法界故经云一佛刹中现一切佛刹等然其四事全等四种法界融而无二故此能等即是所等非有二物而可依之故上称入入无所入本业但云法界无等入言即斯意也彼释云觉一切法第一义谛中道无相一切法皆一相照故第一中道即是所入皆一相照即是能入此二无二即是法界故不可但以事法界为名(故不可下结弹古人即刊定云等是能等回向行法界无量是所等事谓尽十方虚空所摄事法界无可限量今回法施等善根令成无漏体德及用显彼数量等彼数量等彼事法界故故令弹之所等有二安局事耶)言无量者亦有二义一无分量即理法界二无数量…