大方广佛华严经疏卷第一百一十九(入第七十九经下半)

大方广佛华严经疏卷第一百一十九(入第七十九经下半) 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 △四事讫起定四。初警觉令起。 尔时弥勒菩萨摩诃萨(至)告善财言善男子起。 亦弹指者。前来得旨。所谓忘言。此中得旨。令不滞寂。 △二略示体相。 法性如是。 上句标示。下释所见之相。 此是菩萨知诸法智(至)如幻如梦如影如像。 从法智缘生。缘生故无自性。故云如是自性如幻梦等。 悉不成就。 结成上义。从缘无性故。事不成就。无性从缘故。理不成就。由不守自性。故能随缘。成上之法。虽成不离法性。故即事同之。法性如是。亦是性德自具。 △三得旨而起。 尔时善财闻弹指声从三昧起。 △二问答所见二。初问。 弥勒告言善男子汝住菩萨(至)知菩萨德了如来愿。 问约亲证。推之在因。云住不思议。 △二答。 善财白言唯然圣者是善知识加被忆念威神之力。 答约谦敬。推之在缘。云善友力。师资互推。反常情也。 △二显法名二。初问。 圣者此解脱门其名何等。 △二答。 弥勒告言善男子此解脱门名入三世一切境界。 即此所入所见之境。 不忘念智。 即能入能现之智。良以三世一如故。念劫圆融。随一世中。现三际之境。智入三世。了法空寂。与如冥契。故一念中。无所不见。 庄严藏。 有其二义。一以法性严故。一庄严中。包含出生无尽严具。如一阁中。见多阁等。二以无碍智。契圆融境。严如来藏。则本具诸法。故上文云。法性如是。非是新成。故此门中。具不可…