大方广佛华严经疏卷第十一(入第五经)

大方广佛华严经疏卷第十一(入第五经) 清凉山沙门 澄观 述 晋水沙门 (净源) 录疏注经 △自下第二同生众三。初普贤菩萨得一切法门二。初长行二。初总标所入。 复次普贤菩萨摩诃萨入不思议解脱门方便海。 指陈法体。言不思议者。谓数过图度。理绝言思故。言方便海者。谓不动真而成事。巧以因门契果。故云方便。 入如来功德海。 辨法巧能。谓证入因圆。趣入果海故。然前后但明以别入总。故各得一解脱门。犹如百川一一入海。今明以总入总。如海入海。故得难思解脱门。复称能入为方便海。以普贤是同异二众之上首故。 △二别显十门。以彰无尽。 所谓有解脱门(至)调伏众生令究竟出离。 严土调生。谓随所化众生。取佛土故。一切佛土者。竖通四土。横该法界。横竖相融。故一尘一剎皆广大严净。故云一切。演最妙法。故令所调究竟出离。 有解脱门名普诣一切如来所修具足功德境界。 佛徧尘道。诣彼修德。乃了彼境。 有解脱门名安立一切菩萨地诸大愿海。 通辨安立菩萨六种功德。一位。二愿。余四在偈。 有解脱门名普现法界微尘数无量身。 身普应机。演所证法。 有解脱门名演说徧一切国土不可思议数差别名。 国土不同。所敬各异。故随宜立称。成益不空。如名号品。 有解脱门(至)悉现无边诸菩萨神通境界。 尘中现身。说菩萨行境。 有解脱门名一念中现三世劫成坏事。 以时随法。融令三世劫。及劫中成坏。一念中现。无所障痴。然事通能所。能成坏事。谓火水风。所成坏事。天…