妙经文句私志记卷第八

石鼓沙门释智云撰 通序竟下，别序。疏释此文，大略有二：初重举示章门；文为五下，次正科释。初言别序者，前文已释，而诸先达于此文更广论。虽复广论，至于宗要，未可领会，故知徒烦无益。今亦不能更述，直附上下文意，聊申其意。于中为三：初通明五义，次明其所以，后结以显今。初中所言别者，对通之名，谓通序通证信诸教，别序别在发起当部故也。又通序通证一部，别序别发起部内之别义。又通序名通而体别，别序事别而义通，且从一边，故云尔也。又通序通证一部妙法故，别序别发起部中四妙故，从此别以为言，故云别序。又通序通证信二门，别序别发起迹门，以本门无证信，别有发起故。初三通约一切经释，次后二番别约此经释。所以尔者，义势应尔故，欲简通显别故。所以别有二番义者，正由前科此经有单、复之三，故初重即单别，次重即复别。今此言别，义虽含五，既从要两三段消文，正当后之二义。然至第四一对起时，前三宝物悉皆归之无更异体，是则一切莫非妙物，从此义故名为别也。若不如此释者，与前两科文不相应，故不能显此要妙旨，故还同寻常所释，不足显佛意故。此是此经之要义，古今诸释而竟不论，一宗虽明而彼所释乃未融显，故今虽略知，尔亦未能全畅，且略以为可思之地，后学宜善详而尽之。嘉祥云：此下第二明开发序，亦有六章，谓集众、说经、入定、现瑞、疑问、答问、序六也。并前证信之六，合十二序。由众集故说经，说经故入定，入定故现瑞，不了瑞故疑问，疑问故有答，由此六事…