大方广佛华严经疏论纂要卷第一百之八

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 入法界品第三十九(之十一) ○第四普救众生妙德夜神。寄焰慧地。(【钞】寄焰慧者。谓安住最胜菩提分法。烧烦恼薪。慧焰增故。)文但有五。二三合故。第一依教趣求。 尔时善财童子。於喜目观察众生夜神所。闻普喜幢解脱门。信解趣入。了知随顺。思惟修习。念善知识所有教诲。心无暂舍。诸根不散。 一心愿得见善知识。普於十方勤求匪懈。愿常亲近生诸功德。与善知识同一善根。得善知识巧方便行。依善知识入精进海。於无量劫常不远离。作是愿已。往诣普救众生妙德夜神所。 【疏】趣求中。先修入前法。後一心愿得下。趣求後友。 ○第二闻见法界。即合二三。谓约善财。则是见敬。若约夜神所现。即是解脱业用。便为默授法界。若约二文开辨。则先明见敬咨问。後答因缘。方为正授法界。今依合科。总分为四。一现光加持。二蒙光获益。三三业敬赞。四问答因缘。今初。 时彼夜神。为善财童子示现菩萨调伏众生解脱神力。以诸相好庄严其身。於两眉间放大光明。名智灯普照清净幢。无量光明以为眷属。其光普照一切世间。照世间已。入善财顶。充满其身。 【疏】调伏众生解脱。即光所依。是己法门。名体可知。 ○第二蒙光获益。谓得三昧。见大用故。 善财尔时即得究竟清净轮三昧。 得此三昧已。悉见二神两处中间。所有一切地尘。水尘。及以火尘。金刚摩尼众宝微尘。华香璎珞诸庄严具．如是一切所有微尘。 【疏】於中二。…