大方广佛华严经疏论纂要卷第一百之七

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 入法界品第三十九(之十) ○自下大文第五有十善友寄十地位。即分十段。第一婆珊婆演底夜神。寄欢喜地。(【钞】寄初欢喜地者。初获圣性。具证二空。能益自他。生大喜故。)城名迦毗罗者。此云黄色。往昔黄头仙人依此处故。黄是中色。表契中道故。又此是佛生之城。表初地生佛家故。婆珊者。此云春也。婆演底者。此云主当。以於春时主当苗稼故。谓显初入地。能生长万行．护众生故。地上多见夜神者。证智玄妙。离相破暗故。下九天神。准梵本。皆是女神。瞿波亦女者。地上证於同体慈悲。女之状故。第一依教趣求。 尔时善财童子。一心思惟安住神教。忆持菩萨不可沮坏智藏解脱。修其三昧。学其轨则。观其游戏。入其微妙。得其智慧。达其平等。知其无边。测其甚深。 渐次游行。至於彼城。从东门入。伫立未久。便见日没。 心念随顺诸菩萨教。渴仰欲见彼主夜神。於善知识生如来想。复作是念。由善知识得周徧眼。普能明见十方境界。由善知识得广大解。普能了达一切所缘。由善知识得三昧眼。普能观察一切法门。由善知识得智慧眼。普能明照十方刹海。 【疏】於中先依前修证。後渐次下。趣求後友。於中先至时处。从东门入者。开明之初。显入证之始故。见日没者。是夜神故。表分别见日。皆已亡故。後心念下。生渴仰心。(【钞】表分别见日皆亡者。初地断见惑。即分别烦恼故。) ○第二明见敬咨问。 作是念时。见彼夜神。於…