大方广佛华严经疏论纂要卷第一百之十三

五台山清凉国师澄观疏钞 太原方山长者李通玄论 闽鼓山私淑比丘道霈纂要 入法界品第三十九(之十六) ○第九德生。有德。幻智归幻门善友。第一依教趣求。第二见德生下。见敬咨问。第三时童子下。示己法门。於中二。初标名。後业用。今初。 尔时善财童子渐次南行。至妙意华门城。 见德生童子。有德童女。顶礼其足。右绕毕己。於前合掌。而作是言。圣者。我己先发阿耨多罗三藐三菩提心。而未知菩萨云何学菩萨行。云何修菩萨道。唯愿慈哀为我宣说。 时童子童女告善财言。善男子。我等证得菩萨解脱。名为幻住。 【疏】谓能所境智染净之法。皆从缘起。无定性故。如幻而住。 ○二明业用。 得此解脱故。见一切世界皆幻住。因缘所生故。一切众生皆幻住。业烦恼所起故。一切世间皆幻住。无明有爱等展转缘生故。一切法皆幻住。我见等种种幻缘所生故。一切三世皆幻住。我见等颠倒智所生故。一切众生生灭。生老病死忧悲苦恼皆幻住。虚妄分别所生故。一切国土皆幻住。想倒心倒见倒无明所现故。一切声闻辟支佛皆幻住。智断分别所成故。一切菩萨皆幻住。能自调伏教化众生诸行愿法之所成故。一切菩萨众会变化调伏诸所施为皆幻住。愿智幻所成故。善男子。幻境自性。不可思议。 【疏】於中二。初别明。後结叹。今初。有十种幻。皆上句标幻。下句以缘生释成。十中初一为总。缘生世界。并通染净。刹海亦名世界故。余九为别。初五约染分依他。如幻缘生故。一约有情苦果。从业惑集生。二约十二因缘。顺观…