冠导阿毘达磨俱舍论卷第十八

尊者世亲造 唐三藏法师玄奘奉诏译 扶桑雒阳比丘旭雅编辑 分别业品第四之六 於前所辨三重障中。说五无间为业障体。五无间业其体是何。颂曰。 此五无间中 四身一语业 三杀一诳语 一杀生加行 论曰。五无间中四是身业。一是语业。三是杀生。一虚诳语根本业道。一是杀生业道加行。以如来身不可害故。破僧无间是虚诳语。既是虚诳语何缘名破僧。因受果名。或能破故。若尔僧破其体是何。能所破人谁所成就。颂曰。 僧破不和合 心不相应行 无覆无记性 所破僧所成 论曰。僧破体是不和合性。无覆无记心不相应行蕴所摄。岂成无间。如是僧破因虚诳语生。故说破僧是无间果。非能破者成此僧破。但是所破僧众所成。此能破人何所成就。破僧异熟何处几时。颂曰。 能破者唯成 此虚诳语罪 无间一劫熟 随罪增苦增 论曰。能破僧人成破僧罪。此破僧罪诳语为性。即僧破俱生语表无表业。此必无间大地狱中经一中劫受极重苦。余逆不必生於无间。若作多逆罪皆於次生熟如何多逆同感一生。随彼罪增苦还增剧。谓由多逆感地狱中大柔輭身多猛苦具。受二三四五倍重苦。谁於何处能破於谁。破在何时。经几时破。颂曰。 苾刍见净行 破异处愚夫 忍异师道时 名破不经宿 论曰。能破僧者要大苾刍。必非在家苾刍尼等。唯见行者非爱行人。住净行人非犯戒者。以犯戒者言无威故。要异处破。非对大师。以诸如来不可轻逼。言词威肃对必无能。唯破异生非破圣者。以诸圣者证法性故。有说。得忍亦不可破。为含二义说愚夫…