冠导阿毘达磨俱舍论卷第二十七

尊者世亲造 唐三藏法师玄奘奉诏译 扶桑雒阳比丘旭雅编辑 分别智品第七之二 如是已辩诸智差别。智所成德今当显示。於中先辩佛不共德。且初成佛尽智位修不共佛法有十八种。何谓十八。颂曰。 十八不共法 谓佛十力等 论曰。佛十力四无畏三念住及大悲。如是合名为十八不共法。唯於诸佛尽智时修。余圣所无故名不共。且佛十力相别云何。颂曰。 力处非处十 业八除灭道 定根解界九 徧趣九或十 宿住死生俗 尽六或十智 宿住死生智 依静虑余通 赡部男佛身 於境无碍故 论曰。佛十力者。一处非处智力。具以如来十智为性。二业异熟智力。八智为性。谓除灭道。三静虑解脱等持等至智力。四根上下智力。五种种胜解智力。六种种界智力。如是四力皆九智性。谓除灭智。七徧趣行智力。或声显此义有二途。若谓但缘能趣为境九智除灭。若谓亦缘所趣为境十智为性。八宿住随念智力。九死生智力。如是二力皆俗智性。十漏尽智力。或声亦显义有二途。若谓但缘漏尽为境六智。除道苦集他心。若谓漏尽身中所得十智为性。已辨自性。依地别者。第八第九依四静虑。余八通依十一地起。欲四静虑未至中间。并四无色名十一地。已辨依地。依身别者。皆依赡部男子佛身。已辨依身。何故名力。以於一切所知境中智无碍转故名为力。由此十力唯依佛身。唯佛已除诸惑习气於一切境随欲能知。余此相违故不名力。如舍利子舍求度人不能观知鹰所逐鸽前後二际生多少等。如是诸佛徧於所知心力无边。云何身力。颂曰。 身那罗延力 …