密宗道次第广论卷十

明预备仪轨次第品第六之三 卯四 启白诸尊 然灯贤云：「复供养坛轮。」谓于预备诸尊，非唯先应供养，此处亦应供养启白。〈总续〉亦如是说，故当供养。 右膝着地，舌从吽字生为金刚，吽字庄严。右手执持香炉，左手振铃，白曰：「敬礼某金刚，世尊大明王，为愍弟子故，供养诸尊等。我今画依怙，悲体曼陀罗，故我恭敬求，愿世尊恩许。佛作坛利生，住果位菩萨，及余密咒天，诸天与护世，含识住菩提，乐正法有情，诸具金刚目，皆请忆念我。我某甲金刚，于某曼陀罗，随力而供事，为利生画坛，愿哀愍摄受，我与诸弟子，一切坛场事，唯愿速降临。」思惟其义，三次启白。〈律生经〉与〈金刚空行〉，如其所应，(263)亦有此文。〈总续〉完全具足，唯释文稍异耳。〈金刚空行〉与〈总续〉俱说诵三遍。说须思惟彼义而作启白。言作坛利生者，谓以曼陀罗事而利众生。住果位菩萨者，谓已得地。所余密咒天者，谓未得地。其下句〈总续〉作「及护世诸天」，再下句〈律生〉作「情住大菩提」。寂静论师释彼义为安立菩提之人，即是趣入大菩提者。金刚目者，谓金刚眼。〈鬘论〉中仅说：「有情谓人等。」显系与有金刚眼者，同为一事。如〈总续〉云：「诸有金刚眼，乐正法有情。」余文易解。〈金刚空行经〉说此在瓶预备后。然灯贤亦作如是说，此论亦随彼行。 卯五 弟子预备 辰一 四门阿阇黎与业金刚预备 守门之阿阇黎，若是自己灌顶弟子，不须预备。若非尔者，应令住于曼陀罗室东门之外，而受二种律仪。或…