密宗道次第广论卷十五

明上三灌顶后依及结行仪轨品第十之三 申四 释灌顶 酉一 解释灌顶及后依义 戌一 释初瓶灌顶及后依义 瓶灌顶中，由彼投花所中如来自性，显现决定弟子性净种性。师取花鬘系弟子首，弟子与彼本尊相见，本尊即当摄受弟子，故传花鬘灌顶。由能净除弟子无明垢故，名水灌顶。为以如来部主印定，及为引生顶髻，故于头上传冠灌顶。为除烦恼等怨敌故，系勇士飘带，是冠灌顶之眷属。有经说此离冠灌顶别作灌顶，复有未说系飘带者，意谓由冠灌顶彼事亦成。令生不异真实，故传金刚灌顶。主灌顶者，如〈鬘论〉说：「空悲无别之无上智，名为法生。表示此者，谓铃及声灌顶。为彼主所灌顶，故得主灌顶名。」此谓能生八万四千法蕴，(413)故名法生。出生无上智慧之主，即名法主，体即出生一切诸尊之金刚持。表彼宣说诸法蕴故，以铃及声而为灌顶。为得彼主而灌顶故，名主灌顶，即铃灌顶之异名。由种未来能得佛名之种子故，为名灌顶。由此六种灌顶，能令弟子成何胜缘？第一令彼所化是此如来种姓。第二令顺彼佛种姓，名此如来，安立堪成彼佛名之功能。第三令知彼佛部主，安立能成彼佛相之功能。第四安立成彼佛心无二智之功能。第五安立成彼佛语说八万四千法蕴之功能。第六安立能除障碍成彼如来种姓无明之胜功能。〈鬘论〉此说最为善哉。 阿阇黎灌顶中，为令弟子从今时始决定了知，为证清净双运菩提应精进故，授金刚三昧耶。三昧耶者，是金刚持决定应行，执持金刚不可违越。为令证悟真如，定能宣说八万四…