第廿一类　经录门

●大藏经 宋景濂护法录。宝积三昧集序云。释氏之书。有三法藏焉。曰经。曰律。曰论。经则佛与菩萨等所说。论则诸贤圣僧所着。唯律必佛口亲宣。而非诸大弟子之得与闻也。然而三藏之间。綂为十二部。分为大小中三乘。广大殊胜。无所不摄。其文久流中国。至秦而绝。汉遣郎中蔡愔及秦景。往使天竺。受其书以归。自是译师叠至。代有所增。以卷计者。梁则五千四百。隋则六千一百九十八。唐承隋乱之後。稍有废逸。开元之目。则五千四十八。至贞元中。则又增二百七十五。宋太平兴国以来。或翻译。或编纂。或收贞元未附藏者。又增七百七十五。逮元有国。又增二百八十六。其中颇不能尽知。今以千文纪之。自天至遵。为号者。五百八十六。通为六千二百二十九卷。噫嘻其广矣哉。 旧说曰。大藏以千字文命函。未知始於何人。智昇开元目录。犹未言天地玄黄等。忠按唐智昇撰开元释教录略出四卷。自大般若经六百卷已下。以千字文。天等字。命函帙。直到羣字。都四百七十九字。旧说云智昇未命之。葢不核及略出也。 释氏通监唐开元十八年纪云。沙门智昇。撰开元释教录二十卷。铨次大藏。经律论。凡五千四十八卷(自天地玄黄字。号止笙字函後数十函。系传录。及唐宋新译经)。 又护法录赠令仪藏主序云。三藏灵文。琅函玉轴。世所严奉者。凡五千四十八卷。六百亿三万一千八百八十八言。其刊定因果。竆究性相。则谓之经。埀范四仪。严制三业。则谓之律。研真显正。核伪摧邪。则谓之论。三者莫不具焉。 应庵华禅…